12月22日，“习近平治国理政与中国传统文化”研讨会在中国人民大学举行。中国人民大学党委副书记吴付来、光明日报副总编辑沈卫星与会并致辞，人民大学国发院执行院长刘元春主持，著名文史哲学者张立文、牟钟鉴、周桂钿、王贵元、杨光斌等10位专家从不同学理角度阐扬了习近平治国理政思想的文化背景，以及中国传统政治思想的创造性转化和创新性发展问题。

中国人民大学国发院执行院长刘元春主持会议

 

 

中国人民大学党委副书记吴付来向参加研讨会的各位专家学者表示了热烈欢迎，他表示，中国传统思想文化中的优秀成分对中华文明形成并延续发展几千年而从未中断，对形成和维护中国团结统一的政治局面，对形成和巩固中国多民族和合一体的大家庭，对形成和丰富中华民族精神，对激励中华儿女维护民族独立、反抗外来侵略，对推动中国社会发展进步，促进中国社会利益和社会关系平衡，都发挥了十分重要的作用。相对世界上其他文化，中国传统文化具有其独特的内容和研究体系，更有其特殊的终极关怀。作为学习型政党，善于对本国优秀传统文化加以吸收、借鉴与创造性运用，始终是我党优良传统之一，只要我们秉持马克思主义的历史唯物主义立场，坚持古为今用，去粗取精，去伪存真，经过科学的扬弃后，使之为我所用。中华文明几千年积累下来的无数优秀传统文化，一定会成为党在新时期治国理政取之不尽的思想宝库。

光明日报社副总编辑沈卫星向与会专家学者介绍了光明日报社和“温故”栏目，并在致辞中表示，十八大以来，习近平总书记在系列讲话中频繁引用古语，善于引用古语的现象，引起了社会各界的关注。语言反映着思维，也塑造着思维。古人说：“修辞立其诚。”通过研究习近平用语、用典的规律，可以窥知习近平治国理政的风向和密码，将有利于我们更好地贯彻落实习近平总书记系列讲话精神，进一步把党和国家的事业推向前进。

中国人民大学一级教授张立文在研讨会中表示，中国对于治国理政的研究，著述很多。比如唐代的《群书治要》，司马光的《资治通鉴》，中国历史上就一直很重视如何治国理政的。在这方面，习近平同志有很多精粹的思想，也是中国传统文化的继承和发扬。如何把中国古代思想现代化，习近平同志作出了一个非常好的榜样。特别是他在三中全会提出来的讲仁爱，重民本，守诚信，崇正义，尚和合，求大同，作为时代价值和社会主义核心价值观的源泉，做了非常精粹的阐述。研讨会中，张立文教授还就当下中国走出去的战略构想“一带一路”进行了重点阐述：

第一，我们怎么样用“合实力”，我们在“一带一路”上涉及五十多个国家，这些国家的宗教信仰、社会制度、价值观、风俗习惯、伦理道德等等，都不是相同的，差别很大。这里不仅仅是一个软实力的问题，而应该是包含军事、经济、制度、话语权等方方面面的“合实力”的问题。

第二，“一带一路”的战略实施原则，我认为应该包括和平合作，诚信协商；公平正义，合理合宜；开放公正，凝聚共识；道德义务，互为一体；以及互学互鉴，互惠互利。

第三，“一带一路”战略的价值观。

1、厚生原理。看到“一带一路”是互相生存，互相尊重生命，在这样的情况下，我们要做生财有道，这样才能够财源生生不息的来源。

2、合处原则，合处是处事之道，事事要合作，这样才能使我们“一带一路”战略构想很好的实现。

3、合理的立诚之道。诚信是成功之本，如果没有诚信，这个事情也很难能够实现。

4、合达是通达之道，人类的安身立命的根据地所在，应该以通达“一带一路”的国家，互相通达才能够使“一带一路”实现。

5、合爱是互爱之道。尽管各个宗教观念不一样，信仰经典，教团教义都不一样，但是世界不管哪个宗教，有一个共同点就是讲爱。

中央民族大学资深教授牟钟鉴在发言中表示，习近平总书记的名言引用有如下几个特点：

第一，积累深厚。习近平总书记的引用非常广泛，经史子集，诸子百家。而且结合现实，把古代的名言用到分析今天的问题之中，打造的成果我觉得恰到好处。中华的智慧，刚柔相济，他用得很好。

第二，《光明日报》设置“温故”栏目，以醒目的方式向社会普及和传递习近平总书记所引用的中华名言，将中华智慧，变成全民智慧。这样的话，我们可以在社会现代的建设里不断注入一种活力，我感觉我们社会主义核心价值观建设是一种很生动的方式，所以意义是重大的。

第三，习近平总书记最近在多种国际场合提到人类命运共同体这样一个理念。习近平总书记引用的句子里很多和这个相关，比如“大道之行，天下为公”，“协和万邦”， “天下兼相爱则治，交相恶则乱”，这都是讲天下，讲共同体的。 “万物并育而不相害，道并行而不相悖”，“和而不同”，“国之交在于民相亲”，“国虽大，好战必亡”，这些都是和建设人类命运共同体相关，提供了中国的智慧，为这种建设提供了理想的追求，文明的规则，所以我觉得学者应该从各方面加以讨论，媒体要加强报道。这件事情做好的话，将是中国对世界和平发展做出的重要贡献。

牟钟鉴教授表示，中华文明展示给人类的不仅仅是中国特有的一种模式或者一种信仰，更多的是向人类提供不同族群，不同文明相处之道，而这恰恰是人类命运共同体所必需的道德理想，也就是包容多样，互相尊重。所以从古以来，中国是作出了榜样，孔子“和而不同”是人类文明交流的伟大口号。

北京师范大学教授周桂钿表示，习近平总书记在中央党校讲话时曾专门讲过领导干部要学历史。中国的历史是世界独一无二的文化瑰宝，因为几千年来一直延续下来，文明没有中断，没有任何国家能够比得上。中国一直有重视历史的传统，记载历史有两条原则，一个是善可为法，一个是恶可为鉴，实际上这两个一个经验，一个教训，概括起来都有教育意义，《史记》从黄帝写到汉朝，就是根据这个选择的。所以习近平总书记讲，以史为鉴，可以知兴替，政治家都应该学学历史。

今天就讲一点民本思想，最早的民本思想是“民惟邦本,本固邦宁”，民本思想归纳成一句话，就是得民心者得天下，哪个政治势力能够发展，就是得民心的，不能发展就要灭亡，都是不得民心。得民心不是一般的做一点小好事，而是对大局有很大影响。孔子到卫国去的时候，卫国的人很多，他们叫庶民，学生问他人口多了怎么办，孔子说“富之”，学生又问富了以后怎么办？孔子说教，富而后教，这是孔子提出的一个观念，或者说对社会的认识，我认为这个认识是很深刻的。所以特别需要学习历史，吸取古人积淀下来的这些政治智慧。

过去我们向西方学习，由于竞争不够，要向西方学优胜劣汰这个思想。这个思想一搞起来，这就激烈了，激烈了走到极端又不行，又要有和谐的问题。《左传》说“宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济，政是以和”，按现在的说法，竞争与和谐，和谐的时候需要竞争，竞争的时候需要和谐，要不断调整，要从实际出发解决这个问题。

中国人民大学文学院教授王贵元表示，十八大以后，习近平总书记在各种场合，强调中国传统文化。2014年4月1日，习近平总书记在比利时欧洲学院讲演的时候说，中国是一个有着悠久文明的国家，我们已经有五千多年历史，我们祖先在几千年前创造的文字，仍然在使用。显然习近平总书记把汉字作为一个我们传统文化的代表，汉字是传统文化的重要组成部分，也是传统文化的传承者。

第一，汉字和传统文化一样，发展中历经波折。第一次重大波折出现于五四新文化运动时期，以著名学者钱玄同为代表，他一边在北师大讲汉字学，一边大力反对汉字，提出一个口号叫汉字不灭，中国必亡。第二个时期是新中国成立进行汉字简化和汉字改革。第三个时期出现于电脑产生后，汉字不仅进入电脑，而且在速度，占用空间，人工智能，二维识别等方面，显示出了极大的优越性。因此我想说的第一个问题，传统文化不仅能够适应现代化的社会，而且具有独特优势。

第二、汉字它是历史上最悠久，而且一直沿用到现在的文字。传统文化并不是一个一成不变的死的东西，传统文化能够随着时代的发展，社会的发展而发展，也能够适应不同的社会阶段的需要。

第三、改革开放以后，语言学研究有一个流行的趋势，就是用西方的语言学理论，来研究汉语。但是，西方的理论是依据英语的现象总结出来的，而汉语和英语是差别巨大的两种不同语言，所以拿它研究汉语当然不行。就像《晏子•春秋》说的，“橘生于南则为橘，橘生于北则为枳”，中国的事情还是要从中国的传统文化里来找东西，习近平总书记强调以传统文化为基础，从我们专业研究来说，也是非常认同的。

国家教育行政学院教授于建福参与了本次研讨会，他表示中华优秀传统文化是中国文化的突出优势，是我们最为深厚的文化软实力，所以中华优秀传统文化和文化软实力之间的关系要说清楚，提升中华文化软实力，必须加强中华优秀传统文化。中华文化软实力它的灵魂就是核心价值观，所以要倡导社会主义核心价值观，而社会主义核心价值观实际上又立足于中华优秀传统文化，要从优秀传统文化中获得丰富的滋养，这里面刚才张老师提到那十八个字，“讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同”，这里提的比较明确，实际上是具有时代价值古老的一面，这些思想价值都出自我们的国学经典。我们当前应该重视经典价值的传承，从经典当中找价值，找智慧，这是当前中国教育特别应该重视的问题。

首都师范大学国学院院长吴相洲强调，用典一般有两个特点，首先用典和我们古代文学里面说的用典有一些差别，古代的用典是做文章的时候用一些典故，但是这个用典我看已经是说话的时候引经据典，经典承载着国人的生活智慧，它是中国人的生活智慧，这里面有安身立命的智慧，有待人接物的智慧，有顺天应人的智慧。

经典还有一个特点，它是深入人心的民族语言，是一个话语资源，执政者如果说话里面能引经据典，就能够提升执政者执政的话语能力。所以在这方面，习近平总书记引经据典将起到很好的表率作用，君子之德风。

中国人民大学文学院教授朱万曙表示，这些有文采的经典名言能够增强政治话语的穿透力，这其实也是治国理政的一个很重要的方面。习近平总书记在他的讲话、文章里面，大量引用经典，这些一方面是显示了他熟知熟读了这样一些经典著作，熟悉这样一些文学作品。另一方面，这也传递出来一个信号，爱国的一个重要内容，一个组成部分，一个内涵就是爱我们自己的文化。当然，不排斥西方的文化，也要学习西方文化，但是作为一个中国人爱国，必须要爱我们自己祖国的历史文化。

北京师范大学文学院教授、院长过常宝表示，“温故”专栏把治国理政的依据方针落实到传统文化里，符合全国上下的期待，也有利于社会对有关治国理政方针政策的理解。同时，还有利于营造全社会学习传统文化的氛围，非常有意义。过常宝教授还强调，中国的表达有中国特殊的方式。《左传》里说，“君子之言，信而有征”，也就是说有征引的才能让人信服，实际上中国传统话语方式一直是这样。

北京语言大学教授方铭认为，中国文化和中国传统文化应该进行区分，什么是中国文化，什么是中国传统文化。中国文化里面还没有涉及的内容有各个方面，但是中国传统文化应该是轴心时代体现文明方向的一个核心价值，具有以下五个特征：第一，萌芽和生长在中国的传统文化，这是主体性体征。第二，被中国人长期所坚守的文化，这具有传统特点。第三，符合人道主义语言的文化，就是普遍性特征。第四，应该符合人类文明方向的文化，这是适应性。第五，作为可以建构未来的文化，这就是庸俗性特征。

中国人民大学国学院党委书记徐飞表示，习近平总书记的引用是对传统文化的证明，传统文化连接两端，一端是过去，一端是今天。虽然历史是一面镜子，我想历史不只是一面镜子，也可以照耀未来，这也是传统文化的价值所在，也是历史价值所在。同时，习近平总书记根据不同场合，不同对象，不同事物，恰如其分引用这些东西，使得传统文化鲜活起来，而且更有大众属性，引起大家对传统文化的兴趣，大家都知道兴趣是最好的老师，这种大众化的属性也有利于它的传播。

最后，《光明日报》评论部主任蔡闯和中国人民大学国发院副院长杨光斌对研讨会进行了总结。

蔡闯在总结中用“理含金石之声，文抱风云之润”对与会专家的研讨进行了高度评价，同时表示，传播是媒体的职责，弘扬中国传统优秀文化，建设中国特色和时代风貌的话语体系，是《光明日报》的任务，我们将进一步努力，把各位先生的声音传播出去，为中国特色社会主义核心价值观的建设做出应有的贡献。

杨光斌教授表示，在习近平治国理政思想的研究中要强调“中华文明基体论”这一概念。中华文明是一个基体，特定种族是华夏，在特定疆域以特定的语言汉字而形成一个共同信仰，是这样一个生命共同体。中华文明共同体要素可能很多，既要看到西方外来的影响，又要格外注重其内生性的元素。