哲学与哲学史
哲学史是研究别人说了什么，而哲学是自己有话要说。一个哲学家可以是哲学史家，但哲学史家决不能等同于哲学家。我们应该学习哲学史，熟悉历史上那些哲学家说了些什么，解决了哪些问题，又留下了什么问题，这对于我们继续前进是必要的。
哲学的进步方向是科学性，不能认为哲学不具有科学性而只是思辨。黑格尔说：“当代哲学里优秀的东西，是自认为它的价值在于它的科学性里的，并且，不管别人的看法如何，事实上优秀的东西之所以被人承认为优秀的东西，完全由于科学性。”有人反对，说哲学不能是科学的，科学是有结论的，而哲学是没有结论的。因此，凡是有结论的属于科学，无结论的属于哲学。
如果这样，我们何必需要哲学呢？其实，哲学不会有唯一的结论，但没有唯一结论不等于没有结论。马克思主义哲学是科学的哲学。马克思主义哲学的每条基本原理都具有结论性即科学性，因为每条原理都有可证实性。但马克思主义哲学原理有三个特点：第一，每个原理虽然以原理的形式出现，但它是人类全部认识史的结论。没有一条原理是从天而降的，都是人类探索的结晶。第二，马克思主义哲学原理不是封闭的，而是开放的，它随着人类实践和科学发展而不断丰富；第三，马克思主义哲学原理不是用来背诵的，而是用来作为人们认识和实践的方法论指导。有些人瞧不起马克思主义哲学原理，乃是因为他们把原理视为语录式的东西、一些抽象结论的总汇，而不知道原理的运用具有无穷力量。
专门知识与哲学
专门知识与哲学智慧，我们应该正确处理两者的关系。贬低或抬高其中任何一方都是片面的。专门知识与社会分工相联系，是社会生产和社会生活不可缺少的生存本领。社会越发展、越进步，科学分类就越多，技术也会越来越专门，对专业的要求越来越高。但是，专业化的知识有其局限，它的长处在于专门化，它的短处也在于专门化。专门化意味着“精”，而过分专门化就是“窄”，往往只看到局部而看不到整体，只见树木不见森林。因此，人类不仅需要专门化的知识，而且需要哲学智慧，需要正确的世界观、人生观和价值观。哲学不属于任何一门专门知识，也不是一种专门技术，但它对人类的全面发展来说绝不可少。没有哲学智慧、不具备理论思维的民族难以站在世界前列。
专门知识的特点是专用，它的专业特性决定了其不能离开自己研究的对象。专门知识的标准是实用、有用，它离开自己的专门范围则无用；智慧的特点是没有专门对象，但它能够普遍适用，因为智慧是一种分析能力和判断能力。因此，人不仅要成为有知识、有才干的人，而且应该通过学习哲学成为一个有智慧的人。哲学智慧不仅教导我们如何做人，而且教会我们如何思考。因为哲学的世界观和方法论就是一种正确思考的艺术，它能突破专业知识的局限性，提供一个实事求是的辩证的思考方法。
任何一个科学的突破、一种新技术的创造，都自觉或不自觉地解决了继承与创新的关系。没有继承、不站在前人肩膀上不可能创新，但仅仅站在前人肩膀上而无突破也不可能创新。继承与创新的关系就是一个哲学问题。一个有专门知识的人，在它的专业知识范围之外，可能是一个很愚蠢的人，原因就是他只有专业知识而缺乏哲学思维。哲学应该与知识结合，哲学家要关注知识和科学的进展，关注日常生活经验中的知识；而专家应该关注哲学乃至人文学科的知识，不能淹没在专门知识中。
（作者陈先达，系中国人民大学荣誉一级教授。原文刊载于《中国社会科学报》2024年3月18日第4版。）